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Arturo Esparragoza

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Nacimiento en Cada Oddun

INDICE BABA EYIOGBE: El principio de todo. . 3 OYEKUN MELLI: Reino de los muertos. . 8 IWORI MELLI: Adivinación y la inteligencia. . 11 ODDI MELLI: Perversión y los Vicios. . 13 IROSO MELLI: Es la religiosidad. . 15 OJUANI MELLI: Los fenómenos espirituales. . 17 OBBARA MELLI: Sabiduría y riquezas. . 20 OKANA MELLI: Es la confucion. . 22 OGUNDA MELLI: Lucha permanente. . 24 OSA MELLI: El mundo de los espiritus. . 27 IKA MELLI: La brujería. . 29 OTRUPON MELLI: Enfermedad y daño. 32 OTURA MELLI: Religiosidad. Inestabilidad. . 34 IRETE MELLI (EYELEMBE): . 37 OSHE MELLI: Los secretos Religiosos. . 40 OFUN MELLI (ORANGUN): Sabiduría y misterio. 44 BABA EYIOGBE: El principio de todo. * Nacen las aguas y las tierras. * Nacen la unidad y la lucha de contrarios. * Nace la separación, la discordia y la traición. * Nace la ceremonia del agwàn fogede. * Nace el osogbo y el ebbo.

AGUEDAI

INTRODUCCION. El tratado completo del igbodun ni osha, de la diáspora lukumy, egwado, arara, iyesa y ogodo, es un libro místico-religioso que plasma todas y cada unas de la ceremonias que se llevan a cabo dentro de nuestra gran regla de osha en sus distintas formas de consagración y ceremoniales, basados en los preceptos y doctrinas de la ideología yoruba acerca los orisha e IFA. Tras una larga investigación, se obtuvo lo que los antiguos santeros consideraban la verdadera esencia de la osha. No fue fácil recolectar información, tomando en cuenta que el proceso básico que se ha utilizado por años para impartir conocimientos dentro de la regla de osha es la enseñanza oral, la cual modifica y altera en gran forma la información del pasado y la del presente. También intervienen como factores en contra, el misticismo de quienes ya están iniciados en la osha, pues no otorgan información alguna a quien no esté iniciado. Los antiguos exponentes de nuestra ancestral práct

El cuarto de santo

El cuarto de santo representa el lugar ceremonial mas importante de nuestra bella Religión Regla de Osha Afrocubana, este cuarto que se destaca en el oddun Odi Melli (7-7) es el lugar de la consagración de todo santero o babalawo, este cuarto debe reunir varias condiciones especiales como lo son: espacio, confort, comodidad, frescura y sobre todo ventanas para que la energia de olorun que nace en Iroso Melli (4-4) irradie sobre el nuevo YAWO dando su bendición con sus rayos de luz, ciertamente el Igbo Osha es un nuevo campo energetico donde el orisha comienza su reposo o estadia durante 7 dias alrededor del recien nacido o iniciado por ello debe siempre estar ese ibgo osha impecable sin mal olor, sin moscas y un ambiente lleno de salubridad, paz y armonía entre los que esten alli a la final siempre importa el Ogunda Osa (3-9) todos unidos en funcion de un objetivo la construccion de una nueva cabeza Eyeunle Ogunda (8.3) El cuarto de santo debe tener los siguientes articulos

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